دوربین امروز/ بازی بهزاد فراهانی/ آسمانخراش لندن/ رژه زامبی/ فوتبال گلی/ تولد کر

خبرگزاری ایسنا: با سرويس مكالمه‌ي گروهي تلفن همراه مشتركان مي‌توانند به‌صورت همزمان با حداكثر پنج مشترك مكالمه كنند، به صورتي كه تمامي افراد حاضر در اين تماس امكان صحبت و شنيدن صداي يكديگر را داشته باشند.

 مكالمه گروهي يكي ديگر از سرويس‌هاي همراه اول است كه به صورت پيش فرض براي تماس مشتركان دائمي و اعتباري اين شركت فعال است و هزينه‌اي بابت فعال‌سازي و آبونمان آن از مشتركان گرفته نمي‌شود.

مشترك مي‌تواند تماس‌هاي ورودي و خروجي خود را به مكالمه گروهي اضافه كند؛ هدف از راه‌اندازي اين سرويس امكان ايجاد مكالمه بين چندين تماس با ميزباني مشترك همراه اول است؛ گروه همكاران، هم‌كلاسي‌ها، كارمندان، اعضاي يك خانواده، دانشگاهيان، تجار و ... مي‌توانند بدون نياز به حضور فيزيكي در يك مكالمه همزمان گروهي دوستانه يا شغلي شركت كنند.

هزينه برقراري ارتباط در مكالمات گروهي براي هر تماس به‌طور جداگانه و معادل تعرفه مصوب مكالمات محاسبه و برعهده شخص تماس‌گيرنده است. در صورتي كه مشترك (الف) بخواهد مشتركان (ب) و (ج) را به مكالمه گروهي دعوت كند، اول مشترك (الف) با مشترك (ب) تماس گرفته و تماس با وي را در حالت HOLD قرار مي‌دهد؛ سپس مشترك (الف) با مشترك (ج) تماس گرفته و با استفاده از منوي گوشي خود و با انتخاب گزينه CONFERENCE تماس‌هاي (ب) و (ج) را به مكالمه گروهي تبديل مي‌كند. با توجه به اين‌كه در اين وضعيت مشترك (الف) دو تماس برقرار كرده است هزينه اين تماس‌ها را طبق تعرفه پرداخت مي‌كند.   

خبرگزاری فارس: نماینده تهران در مجلس در واکنش به اعلام جرم دادستان تهران علیه وی درباره نطقی که در مجلس داشت، گفت: اساساً دادستان حق ورود به نطق نمایندگان را ندارد.
 
علی مطهری نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه نظر شما درباره اعلام جرم دادستان تهران علیه شما در خصوص نطقی که در مجلس داشته‌اید چیست؟اظهار داشت: برای من اسباب تعجب شد که بیان یک مطلب جامعه شناسانه و روانشناسانه چرا باید موجب اعلام جرم شود.

وی افزود: نباید به گونه‌ای رفتار شود که مردم احساس اختناق کنند. حرف من این بود که اگر برخی مقامات دولتی اعتقادی به نظارت بر پوشش اسلامی در جامعه ندارند و قائل به آزادی تحریک جنسی جامعه هستند، باید به لوازم آن هم متعهد باشند و به تأسیس اماکنی برای ارضای غریزه جنسی اقدام کنند تا جوانان دچار عقده‌های روانی نشوند.

نماینده مردم تهران در خانه ملت بر همین اساس یادآور شد: گفتم ما یا باید به نظام خانوادگی اسلام عمل کنیم یا به نظام غربی با همه آثار سوء آن، نمی‌شود بینابین حرکت کنیم، هم اسلامی باشیم و هم غربی، و به عبارت دیگر نه اسلامی باشیم و نه غربی.

وی همچنین گفت: مردم قضاوت کنند آیا بیان این مطلب جُرم است؟ اگر یک نماینده مجلس نتواند این مطلب را در نطق خود بگوید، باید فاتحه آزادی بیان و قانون اساسی را خواند.

علی مطهری ادامه داد: سخن آقای جعفری دولت‌آبادی موجب وهن نظام جمهوری اسلامی و تضییع حقوق مردم است، اساساً دادستان حق ورود به نطق نمایندگان را ندارد، اگر توهین یا افترایی در کار باشد، فرد توهین‌شونده حق دفاع از خود در صحن مجلس را دارد، طبق اصول 84 و 86 قانون اساسی، نماینده در اظهارنظر درباره همه مسائل کشور آزاد است و نباید چماقی به نام "دادستان" بالای سر او باشد.

وی در خاتمه تأکید کرد: ظاهراً آقای دادستان از فرط بیکاری و یا تحت فشار دولت این حرف را زده، چون ایشان را آدم عاقل و معتدلی می‌دانستم که در برخی موارد دستش بسته است، بهتر است ایشان به جای این جور کارها، تکلیف پرونده برخی آقایان را مشخص کند.

خبرگزاری فارس: دروازه‌بان پیشین تیم فوتبال استقلال از امروز مقابل دوربین قرار می‌گیرد.

نویسنده ای به نام مرتضی کوشایی بر اساس یک داستان واقعی فیلم‌نامه ای به نام "به خاطر مونا" را به نگارش درآورده و یکی از بازیگران این فیلم تلویزیونی وحید طالب لو دروازه بان پیشین استقلال است.

 داستان این فیلم‌نامه بر اساس زندگی واقعی دختری 6 ساله است که به دلیل بیماری سرطان خون از دنیا رفته است. این دختر خردسال پیش از مرگ در آرزوی دیدار وحید طالب لو بود و در اتاق خود عکس های این دروازه بان را به دیوار زده بود.

نکته نیوز : فیلم «مردان مریخی، زنان ونوسی» چندی پیش در سینماهای کشور اکران شد.از داستان ضعیف، ایده تکراری، بازی‏های ضعیف و نکات ساختاری فیلم که بگذریم، نگاه ما بیشتر معطوف به محتوای فیلم است که می توان نکات زیر را ناظر به آن ذکر کرد. در این اثر، شاهد صحنه‏ های فراوان از زنانی با آرایش غلیظ و حجابی نامناسب هستیم. کلوزآپ های فراوان از صورت زنان با آرایش غلیظ، بر حریم شکنی بیشتر این فیلم اذعان دارد. نیز صحنه‏ ای که زنان به ترتیب در مقابل تور لیدر نشسته‏ اند و دوربین با طمأنینه یک یک آنان را در حالتی که آرایش غلیظ و رفتارهای زننده‏ای دارند، نشان می‏دهد. تعمد بیش از حد سازنده فیلم بر پوشش نامناسب زنان به کرات مشاهده می‏شود. اکثر مواقع، خانم‏هایی را می‏بینیم که گرچه پوششی بر روی سر خود دارند، اما این پوشش به گونه‏ای است که گردن و حتی گوش آنان نمایش داده می‏شود. اعطای مجوز به فیلمی با چنین سطح بی حجابی، البته بیانگر حقایقی در مورد صلاحیت وزارت ارشاد در دعواهای اخیر می باشد. حتی در صحنه‏ ای، یکی از دوستان سیمین، آرزو و عقده پوشیدن لباس نامناسب بر سر مزار پدر خود را با بیان نوع لباس (دکلته) به زبان می‏آورد. از حجاب زنان که بگذریم، رفتارهای سبک و همراه با ناز و عشوه‏ شان هم پرده عفاف را می‏درد. فی الواقع نوعی تعمد کارگردان برای به تصویر کشیدن این ناز و اداها قابل فهم است.. نمایش صحنه اسکی زنان با لباس‏های کوتاه و حتی همراه با آهنگ هم از نکات دیگر است. واقعا حذف این صحنه‏ها چه لطمه‏ای به ساختار ضعیف فیلم وارد می‏کرد و از آنطرف چه هدفی برای قرار دادن آنها در فیلم می توان متصور شد؟ روابط آزاد محرم و نامحرم در این فیلم به راحتی به تصویر کشیده می شود. گویی اصلاً مقوله‏ای به نام «حریم زن و مرد» وجود ندارد. رفتار زنان در سفر اروپا با تورلیدر، نمونه ای از این حریم شکنی است. چند زن به همراه یک مرد به عنوان تورلیدر به سفر اروپا می‏روند و کاملاً آزاد و صمیمی با وی تعامل می‏کنند. در صحنه‏ای از فیلم به بهانه مراسم عروسی (که مختلط هم می باشد) شاهد پخش آهنگ تند به همراه اشعار نامناسب و رقص هستیم. حتی در صحنه‏ای، عروس در کنار مردان ایستاده و با تماشای رقص آنان کف می‏زند. زن و مرد نامحرم در کنار یکدیگر به رقص و آواز مشغول هستند. البته خوشبختانه سازنده فیلم، تنها اجازه نمایش رقص مردان را داشته است که معلوم نیست بر مبنای حکم کدام مجتهد توسط مسئولین ارشاد حلال دانسته شده؟ نکته دیگر در این فیلم، تضعیف بنیان خانواده می باشد. نمایش زورگویی ‏های سیمین و القاء این مطلب که تمام زندگی‏ ها همین است، بر تضعیف بنیان خانواده موثر است. این گونه نمایش‏ها بی تردید از شوق و علاقه به ازدواج و تشکیل خانواده خواهد کاست. کارگردان بجای آنکه روابط صحیح خانوادگی را نشان دهد و به این وسیله به اصلاح رفتارهای غلط خانوادگی کمک کند، با نمایش زنی زورگو و سلطه‏ جو و عمومیت دادن این خلق و خو به تمام زنان، سعی در القای این مطلب دارد که ازدواج و تشکیل خانواده، جز دردسر چیزی برای مردان ندارد. بی ‏تردید این گونه فیلم‏ها بیش از هر چیز به ضرر خود زنان است. در بخش دیگری از فیلم، شاهد مخالفت سیمین با بچه ‏دار شدن هستیم. وی بچه ‏دار شدن را در تنافی با فعالیت مستمر اجتماعی می‏داند. جالب این است که سیمین فعالیت اجتماعی‏ای جز مهمانی و سفر به اروپا ندارد. حقیقتاً این شکل، الگوسازی از زن مسلمان ایرانی و تخریب نقش مادری و همسری وی به سود چه کسانی است؟ در طول فیلم دو مرد با یکدیگر مقایسه می‏ شوند، دو دوست که یکی مجرد است و بر تجرد خود تاکید و تشویق دارد و هیچ مشکلی در زندگی ندارد و دیگری متاهل است و دائماً با مشکلات گریبانگیر. مشکلات وی هم همگی ناشی از زندگی متأهلی است. تحمل زنانی که هر کاری انجام می‏دهند تا دل همسر خود را بدست آورند هم مشکل نشان داده ‏می‏شود و این یعنی هر چند هم همسرانت تو را بخواهند، باز تجرد به مراتب بهتر و عالیتر است. در نهایت، مرد متاهل از دست هر دو زن خود فرار می‏کند و به آغوش دوست مجردش باز می‏گردد. بی شک نمایش رفتارهای زناشویی هر چند به صورت ناقص، نوعی سکس پنهان تلقی می شود و در این فیلم، به کرات چنین رفتارهایی به تصویر کشیده می شوند. نهایتاً اگر هم بپذیریم سازندگان این فیلم قصد داشتند روابط خوب خانوادگی را به نمایش بگذارند، از کارکردهای پنهان فیلم که همان عادی سازی روابط محرم و نامحرم، نمایش سکس و ... است، غفلت شده است. در ضمن اگر تمایل داریم روابط صمیمی زن و شوهر را به بهانه اینکه در متن فیلم محرم هستند نشان دهیم، چرا رفتارهای دیگرشان را نمایش ندهیم؟ آیا روابط صمیمی، تنها منحصر در روابط جنسی است؟ با نیم نگاهی به سینما، تلویزیون و رسانه‏ های ایران، شاهد افول گام به گام از اصول و ارزش ها هستیم. اگر سابقا در فیلم‏ها شاهد مهمانی مختلط بودیم، امروز به راحتی عروسی مختلط به تصویر کشیده می شود. اگر سالیان گذشته، نمایش رقص مردان و حتی پخش آهنگ‏های تند روا نبود، امروزه این نوع رفتارها را به کرات مشاهده می‏کنیم، آنقدر که دیگر برایمان عادی شده، تا آنجا که رسانه‏های جمهوری اسلامی خود نیمچه ماهواره‏هایی شده‏اند که به قول آن بنده خدا «مردم را از فارسی وان بی نیاز کرده اند!» نکته مهم دیگری که باید به آن توجه داشت اینکه اقدامات با دقت و منسجم جوانان انقلابی و نیروهای متدین قطعا بر روال کنونی سینما و تلویزیون تاثیرگذار است. نگاهی به اخبار چندین ماه گذشته در حوزه سینما و تلویزیون، این حقیقت را ثابت می‏کند. از توقف سریال تا ثریا تا عدم اکران فیلم گشت ارشاد در بسیاری سالن‏ها و اخیرا نیز تغییر رویه برنامه هفت. دیشب ما شنونده حرف هایی از هفت بودیم که سال‏ها از تریبون رسمی جمهوری اسلامی نشنیده بودیم. حرف‏هایی از جنس فرهنگ اصیل اسلامی ایرانی. دیشب شاهد حضور مهمانانی با سبک و سیاق جدید بودیم و این تغییر نیست مگر حاصل استقامت و تحرک به موقع نیروهای ارزشی

ادعای مبلغ سعودی مبنی بر انحصاری بودن بهشت برای ساکنان و علمای منطقه "نجد" و برتری داشتن یک فرد عادی این منطقه بر یک عالم مصری، جنجالی را در عربستان به راه انداخته است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه العالم، "سعد الدریهم" استاد شریعت دانشگاه موسوم به "امام محمد بن سعود" در ریاض در صفحه خود در شبکه های اجتماعی مدعی شد، "حق ورود به بهشت در انحصار ساکنان و علمای نجد است". این استاد شریعت و مبلغ سعودی تأکید کرد: "مدعی عصمت ساکنان نجد نیستم؛ اهل سنت و فرقه ناجیه ممکن است در هر منطقه ای حضور داشته باشند ولی اکثر آنها در این سرزمین هستند". وی در ادامه ادعاهای خود تأکید کرد: "یک فرد عامی در نجد بهتر از یک عالم مصری است". "محسن العواجی" از دیگر مبلغان سعودی در واکنشی تند به اظهارات الدریهم گفت: "برخی از افراد به حدی مغرور شده اند که خود را حق و دیگری را باطل می دانند و سرزمین خود را سرزمین ایمان و بقیه را سرزمین کفر می دانند .. به این مبلغ بگویید که در سرزمین هند کافر 6 برابر عربستان مسلمان وجود دارد". بسیاری از فعالان شبکه های اجتماعی اینترنتی در عربستان با انتقاد از اظهارات الدریهم، مواضع او را نژاد پرستانه دانستند.

به گزارش رویداد به نقل از مشرق، برخی مدارس به دلیل برخورداری از عناوینی چون "نمونه مردمی"، "نمونه دولتی" و "مدرسه قرآنی" و برخی دیگر به خاطر نحوه آموزش و برخی هم به خاطر حضور کادر آموزشی مجرب، دارای متقاضیان خاص خود هستند که اصرار دارند فرزندانشان در این گونه مراکز آموزشی تحصیل کنند. در این میان، مدارس غیر انتفاعی که این روزها به دلیل عدم نگرش مثبت خانواده ها به این پسوند، بیشتر تحت عنوان مدارس غیر دولتی فعالیت می کنند، در رقابت تنگاتنگ با یکدیگر و حتی مدارس دولتی اقدام به تبلیغات گسترده می کنند که البته گاهی در تبلیغات خود از موضوعاتی استفاده می کنند که هیچ سنخیتی با نظام تعلیم و تربیت در نظام اسلامی ندارد. طی چند سال گذشته بارها کارشناسان علوم تربیتی و امور مذهبی و حتی مسئولان فرهنگی نسبت به آموزش مخفیانه رقص در مهدکودک ها هشدار داده بودند که کسی این موضوع را با جدیت پیگیری نکرد و امروز این مسأله به جزء لاینفک سیستم آموزشی مدرسه ها و پیش دبستانی ها تبدیل شده است. در روزهای اخیر در منطقه 2 تهران جزواتی تبلیغاتی برای معرفی مدارس غیر دولتی توزیع شده که یکی از مدارس ابتدایی غیر انتفاعی برای جذب دانش آموز، برگزاری کلاس های ایروبیک [ورزش همراه با رقص و موسیقی] برای دبستانی ها و پیش دبستانی ها در کنار تدریس و تحصیل را تبلیغ کرده است! در سعادت آباد نیز بروشورهایی در سطح گسترده از سوی یک مجتمع آموزشی پسرانه – دخترانه به اصطلاح درجه یک و با مجوز اداره آموزش و پرورش منطقه 2 توزیع شده که در معرفی برنامه های آموزشی و غیر آموزشی آن برای مقاطع پیش دبستانی تا دبیرستان و هنرستان از عبارت "پارتی تایم"! استفاده شده که نشانگر برپایی محافلی ویژه غیر از جشن هایی است که به مناسبت ها و اعیاد گوناگون برگزار می شود. با توجه به توسعه مدارس غیر انتفاعی و سرمایه گذاری جریانات انحرافی برای ورود به عرصه تعلیم و تربیت برای ترویج افکار و اعتقاداتشان، نظارت بر فعالیت های آموزشی و غیر آموزشی این مدارس برای جلوگیری از خسارات جبران ناپذیر در آینده، بیش از پیش ضروری به نظر می رسد.

روستای نیاق در هفده کیلومتری شمال قزوین قرار دارد و یکی از مراکز مهم کشت انگور در استان است  . ایوان  ، صخره ای است نسبتاً مرتفع که دو فرو رفتگی به مانند ایوان در دو طرف آن ایجاد شده است  . در هر یک از این فرورفتگی ها  ، حوضی مستطیل شکل با ابعادی حدود 2×4 متر حفر شده ، عمق آنها به دلیل ریخته شدن سنگ و شن و ... در آن نا مشخص است  . این حوض ها با آب  باران پر می شوند  . در بالای ایوان آثار قابل توجهی از زندگی پیشینیان به دست آمده است .
 
در مغرب آبادی نیاق ، کوه سنگی یکپارچه و کم ارتفاعی وجود دارد که آثار طبیعی و مصنوعی باقی مانده بر فراز آن را " ایوان نیاق " ، " دیو ایوان " و " طاق محمد حنیفه " نام نهاده اند . در زیر دیواره نسبتا بلند بالای کوه که به سوی شرق کشیده شده و نیم طاقی طبیعی زیبایی از سنگ به ارتفاع تقریبی 10 متر را به وجود آورده ، سطح سنگی گسترده ای وجود دارد که به روستای نیاق و چشم اندازهای مجاور آن احاطه دارد . در قسمت جنوب غربی این صفه ، حوضی سنگی به طول 8 متر و عرض 5 متر کنده شده و با هفت پله به عمق آب گیر می رسد . بر بالای ایوان ، قلعه ای وجود داشته که آثار قابل ملاحظه ای از آن باقی نمانده و تنها مخازن ذخیره غله و حبوبات آن ، یادآور گذشته پر شکوه قلعه و ایوان نیاق است .

آبشار شارشار از نقاط دیدنی استان زنجان است . این آبشار تنها آبشار شناخته شده در زنجان است که در منطقه تهم ، در شمال باختری شهر زنجان قرار دارد که بسیار زیبا در میان سنگ ‌های صخره ‌ای قرار گرفته ‌است ، فاصله آن حدود 5 کیلومتر با دریاچه مصنوعی سد تهم است و دسترسی به آن با یک کوهنوردی یک ساعته امکان پذیر است .

بنای آتشکده مربوط به دوره ساسانیان است که در 15 کیلومتری جنوب غربی روستای سرتنگ و در مسیر رودخانه خروشان کنگیر ایوان ایلام قرار دارد .

این بنا یکی از سالم ترین آتشکده های دوران قبل از اسلام در استان می باشد . این بنا روی چهار پایه ساخته شده و دارای گنبدی یک جداره می باشد .
این آتشکده در 25 کیلومتری شهرستان ایوان در بخش زرنه و در سواحل رودخانه ‌ی گنگیر و در میان زمین ‌های کشاورزی اهالی سیاهگل واقع است . آتشکده ‌ی مذکور با توجه به شیوه و سبک معماری و مصالح به کار رفته در آن قدمتش به دوران ساسانی می ‌رسد . اولین قدم کاوش ‌های باستان ‌شناسی در محوطه‌ ی مذکور توسط و اندنبرگ باستان ‌شناس بلژیکی در سال 1349 صورت گرفت و یکی از دستاورد های آن کشف این آتشکده بود . بنا از نوع گنبد های تک ‌جداره ‌ای و مصالح ساخت آن از ملات گچ ، قلوه سنگ های نتراشیده و رودخانه ‌ای است که به صورت نامنظم کار گذاشته شده است . آتشکده ‌ی مذکور در چهار طرف دارای دالان برای طواف زرتشتیان به دور آتش مقدس بوده و این بنا تنها آتشکده در سطح استان می‌ باشد که تا حدودی سالم باقی مانده است .

آدرس : مسیر رودخانه خروشان کنگیر ایوان